您好,欢迎访问121教育文库

上传文档

当前位置:首页 > 语文 > 高中 > 高一 > 辽宁省实验中学分校2017_2018学年高一语文上学期期末考试试题+答案

辽宁省实验中学分校2017_2018学年高一语文上学期期末考试试题+答案

  • 文库CEO
  • 17 次阅读
  • 0 次下载
  • 2019-12-22 20:44:17

还剩... 页未读,继续阅读

免费阅读已结束,点击付费阅读剩下 ...

¥ 0 元,已有17人购买

免费阅读

阅读已结束,您可以下载文档离线阅读

¥ 0 元,已有0人下载

免费下载
文档简介:

辽宁省实验中学分校 2017-2018 学年高一语文上学期期末考试试题 第Ⅰ卷 一、现代文阅读(35 分) (一)论述类文阅读(9 分,每小题 3 分) 阅读下面的文字,完成 1~3 题。 中国节日大都与月亮的运动有关,其设定以月的弦、望、晦、朔为基准。在春节、端午、 中秋三大传统节日中,中秋节形成最晚,但其所包含的节俗因素,大都有着古老的渊源。 日月崇拜是原始宗教的重要内容之一,中国古代很早就有祭祀日月的宗教礼俗。殷人将 日月称东母与西母,周代依据日月的时间属性行朝日夕月的祭礼, “夕月”即秋分日的晚上在 西门外祭月。春秋战国时,日月神被称为东皇公、西王母。沂南汉画像石中东王公、西王母 分坐在柱收物(昆仑山)上,西王母两旁跪有捣药的玉兔,由此可知,晋代郭璞《<山海经> 图赞》中“昆仑月精”的说法言之有据,而后世的月神嫦娥即由西王母演变而来。秦汉时期 日月祭祀仍为皇家礼制,此后直至明清历代都有秋分祭月的礼仪。 上古时期祭月列入皇家祀典而例行祭祀后,民间缺少了祭月的消息,这可能与古代社会 的神权控制有关,像日月这样的代表阴阳的天地大神,只有皇家才能与之沟通,一般百姓无 缘祭享。隋唐以后,随着天文知识的丰富与文化观念的进步,人们对月亮有了较理性的认识, 月亮的神圣色彩明显消褪。这时皇家也逐渐失去了对月神祭祀的独占权。对一般平民来说, 月亮不再是那样“高不可及” 。唐朝虽没有中秋节,但唐人精神浪漫,亲近自然,中秋赏月已 成为文人的时尚,吟咏中秋明月的华章丽句寻常可见,如许浑《鹤林寺中秋夜玩月》云: “中 秋云尽出沧海,半夜露寒当碧天。轮彩渐移金殿外,镜光犹挂玉楼前。 ” 在宋代,中秋节已成为民俗节日。文人沿袭赏月古风,但其情趣大异于唐人。唐人大多 由月亮的清辉联想到河山的壮美,友朋千里,邀赏明月,诗酒风流,如白居易《八月十五日 夜禁中独直,对月忆元九》 “三五夜中新月色,二千里外故人心” ,就借秋月抒发了感物怀人 的情思。宋人常以月之阴晴圆缺,喻人生变化无常,苏轼《中秋月》 “暮云收尽溢清寒,银汉 无声转玉盘。此生此夜不长好,明月明年何处看”就寄托着这种浩叹。似乎中秋明月的清光, 也难掩宋人的感伤。不过对于宋人来说,中秋还有另一种形态,即世俗的欢愉。北宋东京中 秋夜, “贵家结饰台榭,民间争占酒楼玩月”《东京梦华录》。南宋杭州中秋夜更是热闹,在 ( ) 银蟾光满之时,王孙公子、富家巨室,莫不登楼,临轩玩月,酌酒高歌;中小商户也登上小 小月台,安排家宴, “团

文库CEO
文库CEO
  • 14034

    文档
  • 641.825

    金币
Ta的主页 发私信

14034篇文档

评论

发表评论
< /16 > 免费下载 ¥ 0 元

Powered by 121教育文库

Copyright © 121教育文库 All Rights Reserved. 辽ICP备16009888号-4
×
保存成功