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2019年东北三省四市联考暨沈阳市高三教学质量监测(二)语文试题+答案

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文档简介:

2019 年东北三省四市教研联合体高考模拟试卷(一) 一、现代文阅读(36 分) (一)论述类文本阅读(本题共 3 小题,9 分) 阅读下面的文字,完成 1~3 题。 非物质文化遗产既是建设现代民族文化的基础,也是每个民族对世界文化的丰富和贡 献。因此,必然要从全人类的视角来看待非物质文化遗产保护问题。但是,站在全人类文明 史的宏观视角来保护为一时一地的人们所拥有的文化成就, 这本身就是一种矛盾的事情。 对 非物质文化的保护, 不应将之封闭在某个特定的历史时空中。 要尊重非物质文化的传承者在 文化保护、传承与发展中的自由选择意志。当地民众往往希望保妥传统的“包袱”,希望谋 求本地区的现代化发展。 这种要求本身无可非议, 但是其中的得失和代价也许不是每一个人 一开始就能清晰认识到的。 有时候当事人并没有意识到自己抛弃的东西有何价值, 并没有意 识到这种抛弃会在无意间造成的巨大损失和无可弥补的遗憾。 因此, 我们必须寻求一种途径 以调和社会发展与文化传统之间的矛盾。 个人群体和整个世界一样,对文化的追求都是多样的。当人类为了自身的健康发展 而要求保护多样性文化的时候, 生活在特定文化中的群体和个人, 同样应该有对多样性生存 方式的选择自由, 不应该也不可能要求他们为了给世界保存一种生存方式, 而将他们的生活 方式封闭在固定的时空中,使他们成为世界文化多样性追求的牺牲品。否则,对文化传承者 来说,显然是不公平的。 我们的追求如果缺乏必要的自省和自律的话, 客观上就可能在某种程度上影响或限制了 特定群体或个人对文化多样性的自由选择。 面多非物质文化遗产, 尤其是一些技艺性的非物 质文化遗产, 如果舍弃的主体, 那我们还能面对什么呢?在讨论非物质文化遗产保护的时候, 我们应该意识到它本身也是我们改进方法和理论的一个契机。 只有当我们在工作中把民俗文 化的创造者和继承者也纳入到我们工作的视野中来, 把他们的主体性现实境遇和要求也切实 地考虑进来的时候, 我们的抢救和保护工作才可以说真正有了对人的关怀。 这个人不仅是抽 象的全民族、全人类,而且也是具象的实实在在的生活在我们身边的人。只有兼备了这两种 “人的关怀”之后,我们对文化遗产的抢救和保护的立场才是完整的。 语文试卷第 1 页 共 10 页 尊重传统文化遗产的特定群体或个人, 要遵循历史发展的要求, 当然亦应很好地协调自 由选择与继承传统之间的矛盾。而处理这种矛盾,并不能单纯靠行政命令或法律裁决解决, 它需要传承者同政府部门、

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