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辽宁省实验中学分校2017届高三12月月考语文试题+答案

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文档简介:

辽宁省实验中学分校 2017 届高三语文 12 月月考试题 时间:150分钟 满分 150分 第I卷(阅读题 共70分) 一、现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成1-3题。 ? 中国神话不是一个独立的文化形态,而是一种依附于历史文化思潮而存在的叙事形态和思维形 态,是以神秘性思维方式为内核、叙事性表述为手段的表现艺术。就中国神话史而言,它曾有过三 次创作高潮,而三次高潮又分别体现着神话内涵的三次变迁。 首先是五帝三王时代历史的神话化。中国神话的第一个高潮,是出现在历史上神秘性思维最为 高扬、神权思想最 为膨胀的“五帝”、“三王”时代。上古史非但不是神话的历史化,恰恰相反, 上古神话更多却是历史的神话化,在历史记叙不发达的时代,它承载着传承历史的功能。例如夸父 神话。无论是夸父追赶太阳的伟大举措,还是饮干河渭的巨大威力,都是在现实中不可能见到的。 但从历史的角度分析,这个神 话最少披露了三个方面的信息。第一是夸父的身份。夸父当是炎帝一 族的人。第二是黄帝、蚩尤之战的反映。第三是关于当时气候恶化的反映。尽管神话中也有先民对 于自然、社会、人生的哲学认识,但其主体则是历史的。 其次是秦汉魏晋时代哲学的神话化。战国时代人们对人类生存所遇到的或涉及的种种问题,都 作了理性的思考,阴阳五行学说成了解释宇宙间一切事物的基础理论。秦汉人则把这种理论广泛地 用于实践,并用神话对这种理论最大限度地进行图解,使神话具有了哲学的内涵。一个显著的例子, 在先秦,诸神多为独立存在的个体,而秦汉人则根据“一阴一阳之谓道”的理论,将许多神话人物 配成了夫妻。如以伏羲配女娲,以嫦娥配后羿,以东王公配西王母。这反映了汉魏神话与上古神话 迥然不同的意义内涵,标志着神话性质的一次重大变迁。 再 次是元明时代宗教的神话化。元明时代,神秘性思维再次高扬,其标志便是新的造神运动的 兴起。元明人则在前人的基础上,又创造了大量的神祗偶像。正是在这样的神秘性思维的驱动下, 神话创作掀起了第三次高潮,出现了《西游记》、《西游补》、《封神演义》、《三宝太监西洋记》 等大批神话小说(鲁迅称之为“神魔小说”),还有《吕洞宾桃柳升仙梦》等以神仙为内容的戏剧。 或宣扬佛法无边,或宣扬神仙不老思想,或宣扬修道成仙,或仙贺圣寿,无不带有十分浓厚的宗教 气息与功利色彩,这是在上古及秦汉神话中绝对见不到的,反映了人们意识的变化。 1 总之,我们从中国神话这三次高潮的变迁?

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